此刻正在觀看電影的觀眾,不也正在凝視侯孝賢的鏡嗎?電影觀眾們,是否看到了侯孝賢的鏡照了誰的心事秘密嗎?我們看到侯孝賢的三面鏡,照到了青鸞(嘉誠公主)、主母田元氏(田季安妻)和聶隱娘的心,更照到了電影劇情幽藏的象外之象,宛如黃庭堅般一波三折的扣人心弦之筆法,映照出了三個人三段轉折的心,也可隱指那是隱娘的一個心所歷經的三種面貌。

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散場後,換個方式散步回家,藉鏡像反觀自己,途中記得找找自己的心。到家後,當著鏡好好凝視自我。

大家是否也看到了隱娘的心?哪!不就在隱娘回到野戶旁的小徑上,面對磨鏡郎載欣載奔迎面而來時,她臉上綻放的那一抹微笑!

第一面,照到青鸞心碎的破鏡:唐人孟棨《破鏡詩》:「鏡與人俱去,鏡歸人未歸;無復姮娥影,空留明月輝。」。青鸞所不堪照、嘉誠公主不忍照之鏡,是因唯恐顧影心自驚,別有房屋貸款幽愁暗恨生。這是一面人我俱亡的鏡,一面無法重圓的破鏡。

【醫生觀點看聶隱娘】鏡像神經科學 照見聶隱娘真心

當攬鏡自照,以己之眼觀己之像,人的臉也成了讀取自心的面板。鏡使人看見自我,看見時光之流的我。凝視鏡中的我,人看見了自我,看到反射出來的理想自我,進一步也可經自我映像來探觸真實的我。自觀鏡中像時,臉部肌肉便會洩漏心底玄機,即便不自知,旁觀者一目了然。因此,鏡既可照人顏,亦可鑑人心。歷代詩人留下了無數的鏡詩,白居易更留下了一面自我窺視逝水年華之詩鏡,值得我們借鏡一窺自己的心。

第三面,照到隱娘真心的寶鏡:磨鏡郎的鏡照亮了別人的臉和也照亮心,他從照鏡者的臉和流露的心,讓天下人看到他純真的自心。對己是一面無我的鏡,對天下人是一面盡歡顏的寶鏡。隱娘從青鸞(嘉誠公主)的破鏡,再看到王侯府邸的美人魔鏡,最後在荒村野戶攬鏡村婦臉上看到返照的磨鏡郎的心,終於也看到了她的自我和自心。

嘉誠公主的處境際遇就如青鸞,身不由己,失去同類,不盼求同類,只盼知音。嘉誠公主的心,白牡丹自芳自萎,琴心不為君彈可為鑑。青鸞三年不鳴、照鏡悲鳴奮絕,非因渴求而誤認同類,實突然目睹自己的孤影和落寞,倍感失去自由的不堪而心碎。青鸞本來就是領域性強,好孤棲,不喜結群,不亂啼,只為知音鳴,雌雄匹配寧缺勿濫。魏博和田季安父皆非嘉誠公主的同類、佳偶,更不是知音。一廂情願誘迫青鸞照鏡,「未解幽蘭意,癲狂舞春風。」徒添青鸞的悲志,斷絕牠最後一絲苟存的氣息。青鸞悲鳴奮絕、嘉誠丹心泣血的畫面,自然浮起徘徊在我的腦海,她們驚絕的臉影伴隨白牡丹花落、琴音絕簫聲起,低盪在我心中。

第二面,照到田元氏心魔的魔鏡:田元氏照的鏡,她自認為是為悅己者容的鏡,她照到了自己的美貌,卻沒照到或是閃過自己的心魔,但我們旁人看到了她照的是一面女人嫉妒、私心的魔鏡。田元氏的鏡中有我無他,其實是對自己的一面照妖鏡。

世界是一面萬花筒,萬物皆是鏡,萬象無不返照我們的心。我所認知的自我和世界,其實是一連串的鏡和鏡像及其意象的投射結果。虛虛實實、真真假假之間,就要看信貸自己的心如何解讀了。

近代神經科學發現,人看不到自己的像和所投射的意,必須透過大腦鏡像神經元解讀別人眼中的我的像來認知自我。創立演化論的達爾文、全世界情緒表情最多和研究臉部四十四條肌肉運動最透徹的心理學家保羅艾曼克,及證實心(心念、情緒)所引起腦部的生理反應和腦波表現比對應的臉部表情更早出現的理查戴維森,一起揭開了臉的表情是人的心和情緒的最大洩密者的科學秘密。鏡像神經元是人的神經語言程式工程師,個體與個體間的情報聯絡官兼調酒師。因此,心是最高、無上的投射鏡。臉是心投射放映心緒和感知意象的面板。別人的眼和臉是我的鏡子,我因此也是別人的鏡子。

只因最後磨鏡郎的一面光亮鑑人的鏡,我們明白了我們看到的這三面鏡,其實是一面照心的三稜鏡,一面鏡照出三種不同人性。只見照鏡者,不見照者像,卻能見照者心。從青鸞、田元氏、隱娘,到磨鏡郎,是導演到觀眾,是大腦鏡像神經元與神經元間,以人為鏡,以心為鏡,一連串各層次的投射返照的活動結果。而心是最難、最無上的一面鏡,它才能返照到侯導的鏡所投射的電影心。

人的眼睛是接收影像和投射意涵的一面鏡,大腦神經元是一部接收、分析影像的電腦主機的鏡組合,唯有心才是決定所解讀和投射一切象與意的中央處理器。可知,這些影像都是鏡像,每一個鏡像可同時投射出其具象和抽象的意象。人與人、人與萬物種間的互相解讀,都是透過一連串的鏡與鏡像活動。



新聞來源https://tw.news.yahoo.com/-0企業貸款70221081.html

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